看圣经的方法之一  ——  尊重上帝的话语

信耶稣的人谁不看圣经呢？
     但是在信耶稣的人中，
     还真是有很多人不看圣经。
     其中最大的妨碍就是看不懂圣经。
     因此，有很多在圣经里迷路的人。
     因此，有很多远离圣经的人。
     因此，有很多折断上帝话语的人。
     原因就在于没有掌握看圣经的方法，
     没有配戴看圣经的眼镜的缘故。
     希望通过这次回归圣经的圣会，
     使你成为一个真正地爱慕圣经的圣徒！
     祝你看圣经“看得好”“念得好”“听得好”！

虽然每个信者都想要被上帝使用，但是并没有被上帝使用，这是因为他们的追求跟圣经的话语不一致，所以我们要拥有上帝的话语，这样才能被上帝使用。但很多人误以为只要自己发热心的话，就会被上帝使用。但是这样的热心献身，有时世人做的比我们做的还好。谈到献身的话，我们远远不如伊斯兰原教旨主义教徒，他们把炸弹拴在身上，然后就随时待命着。因为这样的人不是一个两个，而是都在排队等待着。他们也知道一旦炸弹爆炸的话，自己的身体连个肉末儿都无法找到，但是他们还是愿意献身，还愿意把自己完全的献给自己的神。但他们这样的热心、这样的忠诚并不是上帝要的信心。所以并不是说“非常有热心，就会被上帝使用的”。

在希伯来书11：6节说：如果没有信心的话，就无法讨上帝的喜欢。这说明，侍奉上帝，还是首先需要信心，但信心跟热情不一样。今天基督教在很大的迷惑当中彷徨着。那么这个迷惑是什么呢？就是神秘主义！就是完全陶醉在自己的感情里面，以自己的感情为中心领会上帝，所以唱灵歌的时候汗流浃背，大声呼求……他们认为这才是真正的信仰，是最有信心的样子。但这样的形象样式连那些外邦的宗教也都有的，而且大家可以看到那些不信的人，他们唱流行歌的时候也是非常卖力，热情四溢。因为今天基督教缺乏话语，所以他们把这样的热心，当作信仰来追求。他们根本不追求上帝的话语，只是按照自己心里自发的想法去发热心，但这只不过是自我陶醉而已，不是信仰。

圣经里，上帝从来没有说你们要按照你们自己的想法去行动。圣经一直告诫我们：“先有了上帝的话语的吩咐，然后你们再行动”，这就是信仰。如果还没有得到上帝的话语，自己已经行动起来的话，这已经不是信仰。

      以色列百姓出走旷野，然后进入迦南地。当他们从埃及出来的时候，并不是按照自己的意思出来的。出埃及记里并没有说“以色列百姓想逃脱埃及为奴生活”。以色列百姓从来没有想过逃亡，从来没有想过逃离出埃及，反而很留恋埃及。出埃及完全是上帝把他们引到旷野来的。并不是说他们自己聚会密谋说：“我们大家一起离开这个鬼地方吧，我们决定起义吧！”他们并不是这样出来的。反而他们的意思是：我们留在这里吧，不能离开埃及，去旷野生活太可怕了。到旷野里到底要吃什么呢？我们就留在这里吧。

     所以当摩西刚开始引导他们出埃及的时候，他们就开始反对摩西。连摩西一开始也并没有说：“我要到埃及去拯救我的百姓”，并不是这么开始的。而是上帝首先吩咐他说：“你要到我的百姓那里去，把他们引到旷野来。”所以说并不是以色列民在埃及地受了很大的苦，因此他们一直很想离开那个地方。而是上帝与亚伯拉罕所定的日期到了，这样上帝就吩咐摩西把他们引到旷野来。而且他们来到旷野以后，并不是按照他们的计划走来走去，而是被上帝引导。晚上用火柱，白天用云柱引导着他们。一旦云柱停住的话，那么即使太阳再热，也只好停留在那里。但他们有的时候想停留在有水的地方的时候，但是云柱离开的话，他们也要跟着云柱一起行动。也就是说；如果火柱开始移动的话，他们不想离开也得离开；如果云柱停住的话，不想停住也得停住。

     就这样，他们完全按照上帝的话语，跟随上帝的话语，这就是以色列民在旷野四十年的生活。当他们过红海的时候，并不是他们遇到了很好的时机，而是上帝的话语适时地打开了海水，因此他们才能从那里走过去。因此说，上帝的话语是我们信者行动的起头，应该先有上帝的话语，再去行动，这才是信仰。如果没有上帝的话语，却已经开始行动的话，那只不过是自己的信念而已。

     带着信念过信仰生活的人是虽然没有话语，但是他们还可以祷告。就是说，他们虽然没有上帝的话语，但是还是可以行动。我们要知道，彼得在水面上行走的事件，当耶稣先跟他说：“你要过来”，所以他才能从水面上走过去。当首先耶稣说了“拉撒路出来”，先有这样的话语的命令，因此拉撒路才能从坟墓里出来。还有，耶稣说了：“撒该你下来吧！”先有了这样的话语的吩咐，所以他才能下来。如果没有上帝的话语的命令，那么他就是按照自己的意思下来的，这已经不叫信心了。耶稣还没有讲你过来之前，如果彼得出于自己的信念说：“啊！我肯定能过去。”然后就迈开第一步的话，他肯定会溺水淹死，他拥有的不过是淹死自己的信念而已。今天有很多人带有这样的危险的信念过信仰生活，还浑然不觉。他们还没有得到上帝的话语之前，却已经很勇敢的去行动了。假如这样没有出现什么预期的果效，反而开始抱怨上帝说：“上帝呀，你果真存在吗？”

     我们行动的开始一定是先有上帝的话语。我们要相信让我们行动的就是上帝，都是他让我们行走、他让我们传、他让我们去。耶稣告诉我们：“你在君王诸侯面前，不要想我要讲什么，圣灵要给你当说的话”，因为说话的并不是你们自己，而是在你们里面的天父。所以这个时刻并不是你讲你的话的时间，而是你要讲上帝吩咐你说的话，这个时间就是主人说自己话的时间，因此你不要把你的话语放在主的话语前面。但是人们总是在这上帝的话语作工的时间里，把自己的话语放在前边，而搞坏上帝的时间。上帝的话语就是我们的道路，有了道路，人才能从那里走过，然后车才能从路上面跑。

     在诗篇119：105节说“主的话就是我脚上的灯，路上的光”。说明这话语就是道路，就是照亮我的道路的光，就是说要让上帝的话语指示我自己，让我往前走。当上帝把这话语赐给我们之后，然后他就开始观察，看谁按照这话语行动。但是上帝发现很多人在没有上帝的话语的情况下也祷告、也唱赞美诗；在没有上帝话语的情况下也那么火热兴奋起来，这就是神秘主义。没有上帝的话语，反而超越上帝话语的就是宗教，就是神秘主义。

      现代基督教共同的两个极端是什么呢？一个是神秘主义，另外一个就是宗教化。很多地方虽然也强调话语，但是实际上强调的是教理，成为了教理的奴仆。他们口头上说的是要尊重上帝的话语，但是实际上追求的是教理，已经成了注重教理的宗教。但基督教绝不是讲教理的宗教。

      我们能说明基督教为什么不是宗教吗？上帝赐给我们这世上人的并不是宗教，而是耶稣，就是让我们信耶稣。但是今天人们却不信耶稣，而是拥有着宗教，所以现在那些基督徒们总是想效法那些世上的宗教徒。如今在基督教里边很不容易听到“复活”这个词汇，而且今天基督教的教理已经都定好了，诸如；信耶稣的人死了，已经去天国了。这样强调信耶稣死的人已经去了天国，那么就等于否认了乐园的存在。

      耶稣亲自说过：“今日你要与我同在乐园里”，等他离开世界以后首先就在乐园里，然后复活以后升天了。但今天基督教否认乐园的存在，因此说：“信耶稣死了就去了天国。”因为否认乐园的存在的结果，所以无法讲“头一次的复活”。当然他们也讲耶稣复活了什么的，但他们还能这样强调圣徒的复活吗？耶稣既然复活了，那么今天教会要能够说明圣徒也要象耶稣一样复活，能这样教导吗？如果真的相信复活这个事实的话，信仰生活肯定不一样，肯定不会像今天这么堕落、这么混乱。

     今天基督教已经变成了宗教。而且宗教本来就不主张什么乐园、天国、复活，一概都不知道那是怎么回事。所以宗教徒们把礼拜也当作一种仪式，就好像献祭一样，是非常冷淡的一种仪式而已。很多人也看到这样冷冰冰的教会的迷惘，很痛心，认为教会现状极其需要改革，然而他们不是按着上帝的话语，而是按着自发的宗教心火热地奋兴起来，竟变成了神秘主义。

      所以在这样的神秘主义的教会里，礼拜的三分之二分量就是唱灵歌的时间。在南美很多国家里看到，他们在礼拜的时间唱两个半小时。他们唱灵歌的时候，可以唱到非常火热，一直流着汗唱歌，他们认为这才是被圣灵充满。当接下来听道的时候，他们已经把这个听道的过程当作一种仪式，都开始睡大觉了。所以在南美地区，如果牧师的讲道超过三十分钟的话，信徒们就站起来走开了。而且牧师在讲道的时候也有很多人走来走去的，但是牧师也不认为有什么可奇怪的，好像看平常的事一样。

      因为藐视话语，所以成为宗教化的宗教；因为超越上帝的话语，所以成为神秘主义。他们想自己经历的体验比圣经里面上帝的话语还神秘、还灵验，这就成为神秘主义者。现在好好地诊断一下自己的属灵生活是怎样的？或者问问自己：我的信仰是正常的吗？你们去医院的时候，首先量一下自己的体温，到底你们的身体健康不健康，一下能看得出来的，就是体温。如果是36·5度的话是正常，如果身体有什么反常的话，肯定会超过这个温度。那么这个体温就是我们能够测量我们健康不健康的基准。

     那么我们信仰的基准是什么呢？检验的方法就是看我的信仰是不是“因为有了话语，所以我才行动”。这个“话语”就是我们信仰的标准。因为圣经上有话语说了：“你们要祷告”，所以我们祷告；因为圣经里面说“你们要喜乐”，所以我们才喜乐；因为圣经这么说“你们要感谢！”所以我们就感谢；因为经上记着说：“你们要赶逐污鬼”，所以我们就赶逐污鬼；因为经上记着说“你们要按手医病”，所以我们才按手医病。到底上帝的话语使用我，还是我比上帝的话语跑得更快？你们要自己测量一下。

      许多牧师们最大的担心就是下个礼拜该讲什么？这就是他们的问题。所以他们拿着很多书籍，翻来翻去看很多内容，然后从这儿抄摘一点儿，从那儿摘录一点儿下来，就这样预备好讲章。然后自己一个人在房间里，自言自语地讲一点儿，然后改动一下；再讲一点儿，再改一下；这一个星期的时间一直反复的这么准备着，很是苦恼。

     即使是牧师，如果没有从上帝那里得到的话语的话，他也会彷徨，只能说谎。我们有拿着这一本圣经能走遍全世界讲道的能力的原因在哪里呢？因为我们有上帝给我的话语，因为我讲的都是他给了我的话语。上帝的儿子奉差遣就是为了把这话语传给人，既然有了自己得到的话语，为什么不能讲出来呢？但很多的牧师，从来没有得到过上帝的话语，但是自己还是要讲，所以只好讲流言蜚语。

     信仰生活的最简单的原理是什么呢？那就是把我所拥有的传给别人；把我所领受的教导给别人。但是自己都没有，拿什么给别人？所以感到信仰生活很有负担，感到非常难。我们讲道的时候要带着平常心，可以很舒服的讲给会众，因为上帝的话语要超越时代、超越人种、超越国家、超越背景，是普遍性的要教导给所有灵魂的话语。

     我讲道的时候为什么那么有胆量呢？因为我讲的是我所知道的、我所得到的、我所相信的、我所做到的。所以重要的是到底这话语是否在你的里面！耶稣在马太福音4：4节说有了上帝的话语才能活着；还有约翰福音6：63节也说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命”。圣经清楚地告诉我们，有了话语才能得到生命。肉体需要食物才能活，但我的灵魂有了上帝的话语才能活着。

     肉体生活的方法和灵魂生活的方法完全不一样。肉体有了食物就能活着，灵魂有了话语才能活着，所以上帝让这话语进入我们里面成为永恒的粮食。当这话语进入到我们里面的时候，我们的灵魂才开始运行。今天圣徒们为什么不去行动呢？因为没有话语的缘故。因为他们听道的时候把这个道当作人的话，所以不去作工。我们要知道上帝的话和人的话截然不同；人说的话就是一种风吹芦苇的声音，所以这话语暂时是有的，然后一下子就消失了。但上帝的话语是灵，所以永远存在。在太初创造万物的话语，现在也存在着，直到这个世界被焚烧掉的时候也不废去的。

     还有，人的话语没有能力，但是上帝的话语是有能力的；人的话语无法把山挪到别的地方，但上帝的话语是可以做到的；人的话无法创造万物，但是上帝的话语是创造万物的话语；人的话语无法叫死人复活，但上帝的话语能够叫死人复活；人的话语无法把污鬼赶出来，但是上帝的话语能够斥责污鬼，并且能够把污鬼从这人的身上赶出去。

     圣经里有这样的片段，当看到保罗奉耶稣的名赶鬼，靠着上帝的话语赶鬼的情景，然后士基瓦的两个儿子也效法保罗，却传了保罗的话语。他冒着保罗所传的耶稣的名赶鬼的时候反而被鬼攻击了。那么保罗的话和士基瓦祭司长两个儿子的话语有什么不同呢？虽然看起来差不多，但是保罗所传达的是上帝的话语，他说“污鬼呀出来吧！”这话并不是保罗说的话，而是耶稣的话语。保罗只是用自己的声音搬运了上帝的话语而已。虽然我们用眼睛看不到电波，但是在空中有很多不同的电波。如果有收音机或者电视机的话，可以把这个电波接收在电视或收音机里，就可以听音乐或者可以看电影等等。我们在家里打开电视的时候，仪器把空中的电波抓住，然后可以通过影像显现出来。同样道理，人是上帝的话语传达的工具而已，那么士基瓦祭司长的儿子们他们虽然也说：“污鬼呀，离开！”但这话语里面却不是出自上帝的话语，所以污鬼所附的人反而攻击了士基瓦的两个儿子。但传上帝话语的保罗呢？他的话语是一种器皿，里面装载的就是上帝的话语，所以听到这话语之后，污鬼也屈服于他。

今天，人的话语里面有无能力的差别就在这里。我们口里说的话应该搬运上帝的话语，这个时候能力才显现出来。虽然人的话没有能力，但上帝的话语是有能力的，我们的灵魂要听的话语就是这上帝的话语。让我们看路加福音1：37节说：“因为出于上帝的话语，没有一句不带能力的”。我们读上帝话语的时候应该感到与人的话语非常不一样。

     因为这是第一课，主要讲的是看圣经的方法。很多人看圣经的时候仅仅用眼睛看，自己却不读；或者只是让别人读，然后自己用眼睛看而已。然而最好的读圣经方法是在读的时候既要使用自己的眼睛，也要使用自己的嘴巴，同时也要使用自己的耳朵。有没有经历过闭着眼睛吃饭的情况？今天晚上吃饭的时候试一下，可能跟平时吃饭的味道不一样。闭上眼睛吃饭的话，你们觉得会更好吃，还是不好吃？绝对是不好吃。

     我们吃饭的时候，首先要看着食物，然后要动嘴去吃，看是看不饱的。即使我已经吃饱了，当我又看到那么多菜的时候，心想：哎呀！看起来很有味道，那个汤看起来也很好喝，面条也是很柔软的，还有很嫩的肉块儿。你们不知道那个肉有多么嫩，一放进嘴里就融化了。虽然当时我根本没有什么想吃饭的想法，但是眼睛一看：哇！还是想吃吧。然后我的大脑就命令我把筷子拿起来，然后又命令我的口水要流出来，再次命令我打开嘴巴，把那个面条放进嘴里，你要把它咬一口，然后咀嚼，一直咀嚼……这样咯噔就吞咽下去了。

     我们吃一顿面条也是使用了眼睛、手、嘴巴、大脑以及整个神经系统。但如果闭上眼睛吃的话，“吃吧！”“这是什么呀？”“不要问就吃吧！”然后就盲目地吃了一口。“哎呀！太烫了！”根本没有作好准备，就烫着了！而且根本不知道什么滋味，什么准备也没做好，这并不是真正的吃法。

    为了吃一碗面条，人的大脑、手、眼睛、鼻子、嘴都要使用上，更何况吃上帝的话语。我们读上帝话语的时候为什么那么吝啬！要用眼睛看，不要马虎的看，好像风吹过去一样。那么你们的视线就好像盲人用手摸盲文字一样，我们要用视线触摸文字，这样就会由衷出来这样感叹：啊！上帝的话语是带有能力的！

     所以要想好好看圣经的话，首先要用眼睛好好看圣经，然后你看到什么就要念出来，不要按照你的估计的去念出来，而是看到什么就念出什么来。而且念的时候，应该让你的耳朵听到你念的声音，这样一个字一个字地好好念。并且你自已应该一个字一个字明确的听到你发出的声音，不要听别的声音，而是听到自己口里出来的声音。用耳听到的时候，还要有这样的决心：我要把我听到的话语刻在我的心灵里。圣经说凡是有耳的，就应当听。为此要用耳朵好好听，这样才能够进入到自己灵魂里。从现在开始我们念圣经的时候用这样的方法。我们要用这样的决心来听，这样看圣经的时候，上帝的话语才能够进入到我们的灵魂里面。因此看上帝话语的时间是这样重要的时间，但人们看圣经的时候心不在焉，这样即使天天翻看圣经，还是不能进入到自己的灵魂里面成为生命、成为能力。

      每天坐车上班的人，在路上看见很多车，但是车牌号没有一个能记住的，因为你不关心的缘故。但是假如一个车牌号正好和自己的生日相仿，那么马上就会记住了，连那车的样式、颜色、品牌都记住了。同样，读上帝的话语也是一样，和自己有关系的联想就会深刻不忘。如果读了，忘了；读了，又忘记了，这是因为读经的态度是与我无关痛痒的态度。一个人很勤奋地读了圣经，但读了什么却不知道！虽然一生读了圣经，但是没有什么可以留下的痕迹，真是冤枉！

      我们再读一遍路加福音1：37节的话，“因为出于神的话，没有一句不带能力的”。自己读到这句话的时候，即使没有人跟你们一起说“阿们”，你们自己也要说：“阿们！”其实真正的领受了，就不知不觉会说：“阿们！”假如自己都不说“阿们”，还能指望别人讲这话语的时候说“阿们”吗？即使这样讲了，是真心地说阿们吗？首先要自己说“阿们”接受的话语才能够给别人传讲，就是说你自己要有确信。所以我们看圣经的时候也要用心的去读，让这话语进入到自己灵魂里。我们一起宣告说：“看得好！”然后说：“念得好！”和“听得好！”从现在开始，如果我们开始读圣经的话，你们要记住这三句话，不要现在暂时这样说，然后从明天开始，又像以前那样随便地对待上帝的话语了。阿们～！

我的灵魂哪，你要拥有上帝的话语！

我的灵魂哪，你要拥有上帝的话语！

我的灵魂哪，你要拥有上帝的话语！