读经方法十二讲
首尔圣乐教会主任牧师金箕东
看圣经的方法之十二 —— 按着圣经去揭露属灵世界的真相
“上帝的儿子显现出来,是为了除灭魔鬼的作为”
约翰一书3:8节
“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”
太12:28节
信仰生活就是盼望天国的生活,信仰生活就是归向天国的路程!但是今天很多人讲论天国,但从来也没有人去过天国,这样天国渐渐成为一种观念性的存在。我们如果没有天国的证据,再怎么说明,也没有什么说服力。圣经里说有天国,但是我们却不能清楚地说明天国,这会使我们的信心打折扣,因此令人感到非常的郁闷。
很多信者也渺茫无凭地追问天国在哪里?你问他:如果今晚你要离开这世界,你有去天国的信心吗?他说:谁知道呢!那是只有死了以后才知道的事情。如果真是这样的话,我们现在为何要相信天国呢?如果死了以后才知道的话,为何现在要相信耶稣呢?我们要知道天国并不是想象中的世界,而是我们的主已经到那里去了。他在那里为我们预备住处,总有一天我们要到那里去。天国是实存的地方,但我们要怎样介绍天国的存在呢?仅仅在嘴上主张天国是实际存在的,却拿不出存在的证据。如果追问你相信天国真的存在吗?假如真的存在,你的信仰生活还会是现在这个样子吗?信耶稣,却没有得救的确信;相信有天国,却不能说明;相信今夜死后能上天国,但是还是留恋地上的好处。这样的人,实际上不能说是信者。那些脖子上架着铡刀也不否认天国的人才是真正的信者!
如果没有天国,我们的信仰是徒然的。然而我们怎样才能够见证天国的实存呢?怎样才能够介绍那国呢?从来也没有人去过,手里也没有照片,也无法用语言表达出来,但还是不能否认天国,干脆就不再提“天国”这个词就好了。这就是当今基督教糊里糊涂的属灵状态。
但圣经已经告诉了我们,天国并不是渺茫无凭的地方。在马太福音12:28节说:“我若靠着圣灵赶鬼的话,这就是上帝的国已经临到你们了”。用什么样的方法能够证明上帝的国降临了呢?就是靠着圣灵赶逐污鬼,就能够证明天国的实存,所以每当主耶稣传讲天国信息的时候,都要赶逐污鬼。当我们经历到赶逐污鬼的时候,我们就能过一个具体的有真正确信的属灵生活。
“我若靠着上帝的灵赶鬼,上帝的国就临到你们了”。因为在耶稣来之前,支配这世界的王就是魔鬼;还有做为魔鬼手下的爪牙污鬼,污鬼按照魔鬼的吩咐做坏事。在这世上没有任何一个人可以制服魔鬼,因为魔鬼是这世上的君王。在一个国度里谁能抵挡君王呢?因此在旧约圣经里虽然出现过很多的先知,很多属上帝的人,但是他们也从来没有揭露过污鬼的原形,也没有一个人大胆地斥责过污鬼。在新约圣经里有很多地方出现了“污鬼”这个词,但是在旧约圣经里一次都没有出现过。可以说“污鬼”这个词汇全部都是耶稣基督作工以后才开始出现的新名词。虽然旧约时代有那么多上帝使用的仆人,他们很有能力,甚至可以叫死人复活,但是他们中间没有任何一个人赶过鬼。因为支配这世界的王就是魔鬼。
在启示录12:9节说魔鬼就是撒但,也叫古蛇,它是迷惑普天下的。魔鬼并不是仅仅在一个地区作工,而是支配整个世界;魔鬼并不是有很多,而是只有一个。圣经中从来没有用复数词提到“魔鬼们”,全部都是用单数词,因为在一个国度里,君王只有一个。所以如果谁说到“魔鬼们”、或者“众魔鬼”都是错误的表达。
“魔鬼”这个词汇用希腊语叫做“迪阿波罗斯”,意思是挑拨离间者、毁谤者、破坏者的意思。那么他到底破坏什么呢?到底离间什么呢?就是离间破坏上帝和我们之间的关系,妨碍人接近上帝,得到从上帝那里来的恩典。我们在这世上为什么很不容易坚守自己的信心呢?就是因为有魔鬼的妨碍。圣经告诉我们,魔鬼的工作就是妨碍我们相信真理,魔鬼让人相信虚假的道理。在彼得前书5:8节里告诉我们,你们务要警醒、谨慎,要积极地抵挡魔鬼。我们的信仰生活就好像是和魔鬼战斗一样。
我们怎样才能过好属灵生活呢?就是要抵挡魔鬼。谁是信仰生活过得好的人呢?就是抵挡魔鬼的人。抵挡魔鬼的人,才能够过得胜的信仰生活。
魔鬼只有一个,所以指代他的时候是用单数词;撒但也是单数词,撒但这个词汇用希伯来原语的意思就是“抵挡者”。魔鬼和撒但都是指着一个存在说的,撒但乃是魔鬼的别名(太4:10),魔鬼就是撒但。堕落的天使长虽然只有一个,但有的时候他叫做魔鬼,有的时候叫做撒但。
当堕落的天使长在人和上帝之间做挑拨离间的工作,破坏人和上帝之间关系的时候叫做魔鬼;而堕落的天使长在上帝面前抵挡上帝的时候叫做撒但,撒但这个词意思就是抵挡者的意思。
魔鬼总是以单数词出现,但“污鬼”却不同,在“污鬼”这个词汇出现的时候,有的时候是单数词,有的时候是复数词。圣经提到有两千个鬼进到一个人里面。当耶稣斥责这群鬼的时候,这一个人身上的两千个鬼全部都出去了。而且一个个都进入到了猪群里边,使猪都发疯,跳到悬崖底下摔死了。魔鬼本来是服侍上帝的天使,但后来一个天使长堕落了。而污鬼是被造在地上的属灵存在,受了诅咒成为鬼。“魔鬼”和“鬼”是不一样的存在,污鬼的数目是数不胜数的,污鬼作为受诅咒的灵,正在诅咒人。污鬼只会给人带来诅咒和不安,给人带来疾病,并且妨碍人顺利亨通。因为污鬼存在的原形本来就是人,所以不信者死后的灵魂还愿意寻找肉体,附在上面。因此,每次出现鬼的时候,都说“鬼附”、“被鬼附的人”。圣经从来没有提到过“被魔鬼附上了”,因为魔鬼的原形是天使,他不能进入到人体里面,只有污鬼才进入到人体里边,因为他本来原形就是有肉体的人。
不信者死的时候,他的灵魂害怕和肉体脱离,这就是世上人那么怕死的原因。不信者的灵魂虽然已经失去了肉体,但是他还是非常迷恋肉体,遇见一个可以进入的肉体,就毫不客气地进到里边居住。污鬼给人带来的只有诅咒、疾病、肮脏的想法、错乱的意志,最后的目的就是让人死掉。抢夺、盗窃、毁坏就是魔鬼的属性;为了杀死人而来的,就是污鬼。
正如马可福音9:25节耶稣所说“又聋又哑的鬼”,聋哑是只有人才有的疾病,说明污鬼有过自己的肉体,也有曾经成为残疾的经历。是被鬼附的那个人是聋哑人,但主耶稣却说聋哑的是污鬼。有的人主张污鬼的原形是堕落的天使。但是要知道天使和人有什么不同呢?首先天使没有肉体。虽然天使也是属灵存在,人也是属灵存在,重要的区别在于天使没有肉体,而拥有肉体的属灵存在只有一种,就是人。既然是聋哑人,就意味着他曾经有肉体;如果这个污鬼是天使的话,那么就是说天使曾经有过肉体。因为天使没有肉体的缘故,所以天使不能成为聋哑,能成为聋哑的只有人。
现在我们提到污鬼不是目的,是为了讲天国才提到了有关污鬼的问题。若是我们要想认识属灵世界,“污鬼的原形”是绕不过去的问题。
魔鬼并不等于污鬼,污鬼是魔鬼的仆役、爪牙。一旦污鬼进入到人里边的话,人就开始显出污鬼的属性,他作为不信者死后的存在,当然要显出自己本身的属性。原来就不想追求天国、不仰望天国的人,从来不祷告、也不看圣经的污鬼一旦进入人里面的话,马上就会使这个人的信仰生活开始堕落。
赶鬼的时候,当质问污鬼进入人里面的目的时,污鬼最明显的要干的两件事就是首先就是让人得疾病,其次就是不让人祷告。有的信者说他祷告不了的原因,不是抱怨天气太好,就是抱怨天气太坏。要知道祷告是属灵的,这不是天气的问题,而是属灵的问题。因为污鬼清楚地知道,信者祷告的话,对他来说是很大的亏损,这就等于压住了污鬼的脖子一样,所以污鬼拼命地妨碍我们信者的祷告。
还有,当污鬼进入到人的身体里面的时候,人就开始患病。在路加福音13:11节里面一步步地说明了疾病的原因到底是什么。一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯的直不起来。在人的眼里看来这个女人是腰弯的无法伸直,那么弯的一点直不起来的原因是什么呢?是因为病了十八年。那为什么病了呢?是因为被鬼附。
路加是医生,是观察细致的科学家。路加记录的福音书是四福音中最客观的、最具体的记录。路加客观地讲到了一个被鬼附的、病了十八年的、腰弯得一点直不起来的女人。显出腰弯的现象是所有人都可以看得出来的,但是没有一个人可以体验到疾病中的女人的痛苦和不方便。但是疾病的原因只有主耶稣知道,那就是被污鬼所附。简单地说,别人只看到了疾病的症状;病人体验到了疾病的痛苦;而主耶稣诊断出疾病的最深层原因——就是被鬼附。
今天我们去医院检查,医生不会和你说“被鬼附了”,因为这不是医生要说的话。即使照了X光片,再怎么经过仪器检查也是无法发现污鬼这个病因,唯独上帝才能够揭露出来是污鬼干的,污鬼在上帝面前无法隐藏自己,也无法欺骗上帝。在希伯来书4:13说万物在上帝面前都是赤露敞开的。
“被污鬼附了”这是唯独上帝才看得出来的原因;病了这是唯独自己才知道的体验;而腰弯这是谁都可以看得出来的事实。通过圣经如此告诉我们“疾病的原因就是污鬼”,在圣经里面提到“被鬼附”,并不是仅仅指着精神失常、心里不舒服说的。污鬼也会给人带来疾病,也会让人的信仰生活出现混乱,最后的目的就是想要杀死人。
魔鬼和污鬼所做的事情,在这世上谁也不能制服他们,因为魔鬼是世界的王。只有当耶稣基督来了之后才说“天国近了”,只有天国的君王耶稣才能够揭露污鬼的原形。在马可福音1:21节以后,可以看到迦百农的事件就是第一个赶鬼的现场,因为耶稣来的目的就是除灭魔鬼的作为(约翰一书3:8)。通过希伯来书2:14-16节说明只有除灭了魔鬼的作为,才能拯救受捆绑的人类。当除灭魔鬼而来的耶稣揭露污鬼的原形的时候,就证明天国已经降临了。天国来到这世上之前,从来没有人经历到赶鬼的事情(可1:27),反而在那之前,魔鬼和污鬼尽情地做自己的事。当耶稣来了,显出上帝的儿子这个身份之后,那些污鬼们就开始乱了阵脚,惊慌得不知所措。
在马可福音5:5-8 节说“污鬼们就大声喊叫说:至高上帝的儿子耶稣啊,你与我有什么相干?不要叫我们受苦”。当上帝的儿子第一次公开身份之后,魔鬼就开始试探他。当污鬼们看到耶稣得胜于魔鬼的试探之后,就开始在耶稣面前逃跑。就是说当耶稣带着天国的权柄作工的时候就开始抵挡魔鬼、制服污鬼了。所以耶稣说:我若靠着圣灵赶鬼的话,上帝的国就临到你们了。意思是说天国的君王耶稣来了,开始揭露并制服这个属灵世界的君王和他的爪牙们。因此,我们也要赶鬼,不要轻易埋没我们亲爱的救主耶稣所揭露的属灵世界的真相!
上帝的国不在乎唱灵歌唱得怎样美妙动听,也不在乎唱得怎样气氛热烈,或者让人感动流泪。上帝的国也不能仅仅以自己的心里是否感到平安为衡量标准,即使你的心一天能改变100次,然而上帝的国也会纹丝不动摇。我们信仰的基准应该不是那些虚浮的事情,我们应该靠着属灵的权柄,以赶鬼来证明我里面有上帝的国。这就是圣经告诉我们的确证上帝国的方法,如果你的里面真的有上帝的国临到的话,肯定能靠着圣灵的能力赶逐污鬼。这是连摩西、以利亚都做不到的事情。而且靠着圣灵赶逐污鬼的人,就再也无法否认属灵世界的真相。
靠着圣灵赶鬼,经历到属灵世界的人,绝对不会自杀寻短见。最近有很多的电影演员自杀的事件,他们有的是基督徒。如果他们是真正的基督徒的话,就不会轻生寻短见。作为藐视天国的宗教徒生活,很容易走向彷徨的道路;真正地经历到天国降临在自己身上的人,永远也不会抛弃天国。
从此以后,我们不要仅仅口里讲天国,因为上帝的国不在乎言语,乃在乎能力(林前4:20)。如果我们是真正的属耶稣的人,就要清楚地知道自己是拥有赶鬼的权柄的人,是连污鬼都害怕的属灵权威者,这才是正常的基督徒生活。
圣经上如此清楚地告诉我们属灵世界的真相,但是为什么人们就不明白呢?我们要“看好圣经”,这话的意思就是说“要清楚地明白属灵世界”。不明白属灵世界的人不能说是真正的基督徒,只有体验到了赶鬼经历的人,才不会再否认属灵世界。我们只要相信耶稣的名在我的里面,相信上帝的国临到我的里面,那么污鬼肯定会在我们面前战战兢兢地离开。
但是也有人赶不出污鬼,这是因为没有能力的原因,在马可福音9:28-29我们为什么赶不出去呢?耶稣说:“非用祷告,这一类的鬼总不能出来。”这里指出了一个普遍的误区,就是权柄和能力分不清。既然我们已经拥有了耶稣的名,这说明我们有了赶鬼的权柄;既然我们有了赶鬼的权柄,从此以后还要拥有能赶逐污鬼的力量。权柄不等于能力,权柄是当你信耶稣名的时候就已经有了,然而能力是从祷告中得来的。权柄是凭着信心承认就能得到的,但能力是凭着祷告得到的。只有多祷告的人,才能够所向披靡地赶逐污鬼。
如果有权柄却没有能力的话,污鬼都会看不起你。总统是有权柄的,但是一旦总统失去了军队,就等于失去能力,也会成为落魄的逃犯叫人欺负的。
即使我们有君王的权柄,但如果没有能力的话,也无法赶逐污鬼,所以既然我们承认耶稣给予的权柄的话,就要用祷告得到能力才行。祷告的目的并不是搞修养,而是为了得到能力。祷告越多,能力就越多。因此我们在每次晨祷和通宵祷告的时间,要想尽办法确保祷告的时间,越多越好。但是也要掌握平衡的属灵生活,但是起码一天要保持至少3个小时全力以赴的祷告时间。
有的教会的祷告会,名义上是祷告,但一直唱赞美诗,两个小时唱赞美诗,然后就祷告几分钟完了。这不是通宵祷告会,而是通宵赞美会,这样的“通宵祷告会”不会给人带来能力。只有带着全力以赴的意志,呼喊着:“主啊!我需要你的帮助!主啊,我需要能力!”当你一直这样恳切祷告的话,能力就会临到你身上。
我的灵魂哪,你要多祷告,多得能力!
祷告的时候不应感到厌倦,总觉得祷告不够才正常。这样祷告了又祷告的时候就会得到很大的能力。我们不要成为口才好的人,而是要成为祷告多的人;我们不要成为仅仅看圣经的人,也要成为祷告多的人。如果在人面前说话多了,就会犯错误;在上帝面前多说话,就会多得能力。
祷告是向着上帝说话,向上帝多说话的人就必得到能力。要不停地向上帝说:主啊!使用我吧!主啊,给我能力吧!这样一直和上帝谈话的人,就会得到能力。我们每一次聚会之前都要多祷告。唱赞美固然好,但是最重要的是祷告。一个人唱赞美三个小时也不累、不厌倦,但是祷告三个小时,不是一般人做得出来的,这说明祷告不容易做到。我们不要轻易卸掉属灵的负担。
祷告的时候还要放声地祷告!有的人小声或者默默地祷告。这样最容易打瞌睡。不要因为防止打盹睡觉而唱赞美,这样赞美的意义完全失掉了。如果困的话可以站起来祷告,祷告没有什么姿态,重要的是心灵。我们还要全心全意地祷告,就是说要带着意志去祷告,不要意志涣散着嘴里象念经一样喃喃自语。污鬼看得出谁是祷告多的人,所以在他面前战战兢兢逃跑。若有人再次讥讽说天国在哪里?我们就要靠着圣灵的能力,让他们亲眼看到天国的降临。所以我们要靠着圣灵的能力赶逐污鬼,这比医治我们身体的疾病还重要100倍。我们要有决心归回圣经,圣经怎么说,我就怎样相信,这样看圣经的人才是真正明白属灵世界的人。
现在祷告的时候,祈求上帝把能力赐给我们的灵魂。上帝的国不在乎言语,乃在乎权能。上帝不要口才好的人,而是要使用靠着圣灵的能力见证上帝的国的人。让我们为了得到这见证主的能力而祷告吧!
主啊!求你给我能力!让我有赶鬼的能力!
主啊!求你给我能力!让我能够证明上帝的国!