看圣经的方法之六  —— 看到圣经里面的佳偶句

            我们要知道成为属灵的人，是何等幸福的事情！基督徒的身份是我们所拥有的荣光。我们为了成为这样幸福的基督徒，一定要清楚地认识圣经。自己的灵魂是否真正地得到了幸福，连自己都没有确信，所以也就不能给别人传讲福音；如果自己灵魂真得到幸福的话，不能不讲说自己里面的幸福感。我们人的本性之一就是如果自己有了好东西，不能不讲给别人；如果不给别人讲的话，自己反倒觉得很难受。这是一种夸耀，是一种本能。其实对于令自己生气的事，都希望隐藏起来才好；反而使自己非常高兴的事情，很不容易隐藏起来。比如说有人得到了一块好表，虽然现在钟表计时非常普及，但是在三十年前，有人戴块好表，真是非常了不起的事情。带着手表的人心里都会想让别人注意到自己的手表，最好夸奖几句才好。假如对方不关心的话，心里就会感到非常的遗憾，好像对方比平时更不关心自己似的。有的人索性自己把手表显示在人前，总是自言自语地问“几点了？”，然后很夸张地看手表。

  人都有这样的本能，有什么好消息的话必须把它说出去，因为这是上帝给我们的品性。如果我们能接受耶稣基督的福音，成为幸福的人，这并不是我们应该隐藏的好消息，所以要传出去。我们并不是勉强地传福音，而是因为福音是无法隐藏的，所以我们很自然的传给别人。就好像显示自己的好表一样，以喜乐的心把福音传给别人，这是很正常的心态。虽然我们每次听道的时间不是很长，我们并不是象搞苦行一样，不是以忍耐着、坚持着的心来听道；而是以喜乐的心，听到自己灵魂里面幸福的声音。讲道者也不是象搞苦行一样的讲道，而是好像夸耀他里面的好东西一样，以喜乐的心去讲道。所以，信耶稣的人应该是幸福的人。

  福音的人应该成为隐忍不住上帝给我们的喜乐，所以不知不觉中就说出去的人。用这样的心作见证的人多起来的话，教会很快就会复兴起来。但为什么现实中却不是这样的呢？最根本的原因就是不了解圣经的缘故。如果我不认识圣经的话，我不能像现在这样为主作工；如果我不认识圣经的话，我无法教导中国大地那么多神的仆人们；如果我不认识圣经的话，我不会经历到上帝的作为。但是我在圣经中看到了上帝让我们知道的属灵的真相。如果我们每一个人都仔细地看圣经的话，看好圣经的话，就能够知道里面的属灵真相。“看好圣经”的意思并不是以神学的方式来理解圣经的话语，也不是意味着用语言学的手段，通过圣经原语来看圣经，而是说要知道圣经所显明的上帝的意图，这才是看得好。

  圣经是上帝的时间表，圣经让我们清楚地知道上帝从一开始直到最后的日程安排的时间表。像列车按着时刻表所定的时间那样，一路都按着时间准确地到达和出发。圣经给我们显明了上帝按自己的计划按部就班地进行自己的所有事情。所以在圣经里我们可以常常看到“到了时候”、“那时候”这样的词汇。在马太福音3：13节说“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗”。“当下”就是“到了时候”的意思，因为到了耶稣受浸礼的时候，他就受浸礼。上帝的事工并不是偶然的巧合，到了时候就按着他的计划做自己的事情。在马太福音4：17节说：“从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”耶稣在这之前从来没有传道，然而从那时候起耶稣就开始传道了，因为到了上帝所定的时候。说明上帝的事工一步一步按着步骤进行着。然后看太16：21节说：“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”以前，耶稣从来没有说过这样的话，但到了该说的时候，就一定说出这样的话来。

  就这样，我们也有不知道‘耶稣是上帝的儿子’这一事实的时刻；也有应该知道这一事实的时刻。耶稣在这世上的时候，并不是一开始就让人知道他是上帝的儿子。而是等他受死复活升天以后，才藉着圣灵让人们确实地知道这个事实。所以，直到那时候为止不认识耶稣的人是该受审判的。但是藉着圣灵，福音传开以后，人若还是不信耶稣，那么这人就已经受审判了。在约翰福音3：18节告诉我们现在不信耶稣的话，这个人已经是受审判的了。说明有应该知道耶稣基督是上帝的儿子这一事实的时刻，也有上帝没有把这消息显明给人的时刻。就这样，上帝的事工都有自己的安排。我们看一下加拉太书4：4节说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下。”这里说“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生”。就这样，上帝已经定好了他的时间，然后到了时候，作他自己的事工。上帝的事工并不像人的作工那么无秩序，总是突然临时决定做什么事情。因此，我们要知道上帝的时间表，那样的话，我们按着“到了时候”这样上帝的应许，做上帝的事情。

  从圣经里我们可以看到在上帝所定的日期，他的事情就成就在我们的身上了。上帝先有了预言，然后成就预言；上帝先有计划，然后成就计划。因为到了时候，上帝呼唤亚伯拉罕；因为到了时候，上帝呼召摩西；因为到了时候；上帝废除了扫罗王，又立了大卫王。保罗也说过我在母腹中的时候，已经拣选我，让我成为他的器皿。在上帝那里没有一件事情是偶然发生的。我们基督徒也是一样，如果你是属灵的人，就不要承认任何一件事是偶然发生的事情；要承认上帝按照自己的旨意引导、带领我们。而那些期待偶然发生事情的人，是存着侥幸生活，他们是命运论者。他们没有计划、没有安排，都是事后诸葛亮看待事情，这样的人都是搞迷信的人。

  我们要承认我们献身是上帝的安排；我们要承认上帝为了自己的旨意引导我们生活。因此，我们作工不是自己想做才做，是上帝让我做，我才做。我们要这样祷告：“主啊，就让我能够成就你自己的事吧”。我们不要凭着侥幸或者偶然的巧合来做上帝的事。信耶稣之前我们都是“命运论者”，或是称为“宿命论者”。当我们不知道自己该怎么走的时候，就向算卦之人求问前程。人们以为自己的人生已经写在了脸上，或者手掌上。

  我上小学之前，我的邻居奶奶给我看手相，然后说我以后无法结婚。因为我的“婚姻线”，上边和下边有隔阂，不连在一起，所以找不到媳妇。这样，从小我就带着这么大的苦恼生活过来了。也没有勇气去问别人，如果他也说我是没有媳妇的命怎么办？然而今天，我不仅娶了媳妇，还有了两个女儿，大女儿马上就要结婚了。

  但是人们总是虚浮地想着自己的未来，怎么可以通过自己面相和手掌纹长的怎样来判断前程呢？可以看得出来，这些都是那些相信命运的人搞出来的东西。而我们信耶稣的人已经和所谓的命运断绝了关系，我们并不是相信宿命论者，而是成为了上帝的儿女，是跟随耶稣的人。我们人生的道路不在手掌上，耶稣是我们的道路。正如他受死复活之后，升天到了父的家一样，我们的灵魂也走和他一样的路。在这世上的时候，我们一定要在教会里；然后离开这世界以后，就要在乐园里；等主耶稣再来的时候，我们要复活，进入到天国里享受永生。如今我们把这条道路在圣经里面找到了，耶稣说：“你们肯定知道我所走的路”，多马说：“我不知道那条道路”，耶稣回答说：“我就是道路、真理、生命，若是不藉着我，无人能到父那里去。”主耶稣先给我们显明了这条道路，然后他跟我们说“你要跟随我”。我们跟随耶稣的时候，跟历史悠久的宿命论断绝了关系，从此以后，我们也进入到了上帝的时间表里面。

  圣徒的生活就是进入到上帝的时间表里面的生活。按照主的心意去生活的意思就是按照上帝的时间表生活。如果上帝说你要跟随我，那么我们就跟随他；因为上帝说你们要顺从我，那么我们就顺从他；因为上帝要求我们祷告，所以我们就祷告；因为上帝说你们要相信，所以我们就相信；上帝说你们要领受圣灵，所以我们就领受圣灵；因为上帝要我们悔改，所以我就悔改；因为上帝让我们传道，所以我们就为他传道作见证。我们是直到最后一刻也要这样跟随主耶稣的人。

  就这样，圣经是上帝的时间表。上帝立定心志，然后成就他自己的旨意，因此整个圣经里面充满着上帝的预言和对预言的应允成就。在这66卷圣经里面都是预言、应许和应验组成的。上帝首先说出应许和预言的话语，然后他作工，成就这预言和应许。上帝为了让我们明白上帝的旨意，所以给了我们圣经，我们不要在上帝的话语面前彷徨。上帝让我们提前知道了他的旨意，然后上帝看谁愿意按照他的旨意顺从，那么，上帝就运行在谁的身上。让我们看一下阿摩司3： 7节说“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”就这样，上帝将自己的奥秘指示他的众先知们，然后按照这预言作工。再看看创世纪18：17节说：耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”在这里，上帝提前告诉亚伯拉罕他要做的事。

  就这样，圣经里有预言，还有对预言的成就；有应许，然后有对应许的成就。让我们看以赛亚书34：16节说“你们要查考宣读耶和华的书，这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。”这里告诉我们要好好地查看上帝的话语，难道上帝的话语是孤单没有对象的吗？圣经的话语都是无一缺少伴偶的。他所说的话，肯定成就；他的预言，肯定成就，这就是圣经，惟独上帝才能这么做。所以我们从此就可以知道我们的基督教，根本不是宗教。世上无论哪一个宗教的神，从来也没有提前说出自己将要做的事。而是仅仅通过某个创始人做过了一些什么事情，然后由后来的弟子们写下了有关教主神秘体验到的事迹，成为宗教经典。把个人的神秘体验系统化之后，就是宗教。

  从来没有任何一个神，提前说出过预言，然后再按照这预言作工的，所以都是宗教。换句话说，任何宗教都没有预言。惟独上帝首先说出预言，然后成就预言。

  “预言”就是在事情发生之前，预先说出将要发生的事。惟独上帝才是可预言的神。我们要相信的是什么内容呢？就是相信上帝怎样说出预言，然后我们就看到上帝的话语怎样成就了。圣经里面所有的预言，都是在讲耶稣基督要来到这世上做的事情。那些先知所讲的都是关于耶稣要来，没有任何一个先知说出与耶稣无关的话语，所有的先知说的话都是在讲耶稣。在约翰福音1：45节说：“腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”从这里看出摩西所写的是指着谁写的？是指着耶稣写的，而且众先知所记的也是耶稣，这就是腓力的传道。就是上帝藉着先知所讲的就是耶稣，摩西所记录的那位就是耶稣。哪一个先知的话语离开了耶稣呢？也许有人知道，在这圣经记载的先知书以外，当时还有很多其他先知的预言。那么为什么那些预言没有被记录在圣经里呢？唯一的原因就是那些预言都脱离了耶稣，所以他们无法进入到圣经里。

  从以弗所书我们可以看到在教会里也有先知的讲道，所以很多人误以为现在还存在讲其他预言的先知，这就是当今基督教里面的迷惑。我们已经知道，旧约圣经里面所有的预言和先知都是指向耶稣，那么所有脱离耶稣的预言都不能记录在圣经里面。

  真理的话语就是耶稣的话语，耶稣的话语也不超越父所说的话语；耶稣也不凭着自己说话，而是他从父那里听什么，他就讲什么；圣灵是真理的灵，所以他也不是任意说话，而是把他所听到的说出来。假如在这时代有先知的话，如果他讲了除了耶稣所讲、圣灵所讲的以外的话语的话，难道他比圣灵还大吗？看看你的周围哪一个所谓的先知竟敢说出耶稣没有超越的、圣灵也没有超越的上帝的话语呢？难道他比耶稣和圣灵还大吗？

  但是如今人们为什么被那些所谓属灵的预言吸引住了呢？认为当今的先知比圣经里的先知说的还属灵呢？即使他所说的话，正好和你所经历到的体验一模一样；而且还不是一次两次的应验，哪怕他猜对了十次以上；那么你就把权威放在他说的话语上，超越了圣经上的话语的话，你的灵魂已经开始堕落了。从那时候开始，你的灵魂就会蒙上很厚重的阴影，从此你就开始走向堕落了。即使有人说的预言和我们经历的一模一样，那我们也要把最大的权威放在圣经上面，这样你的灵魂才能保持干净。迫切希望我们的灵魂成为干净的灵魂！要把权威放在耶稣所说的话语上，这样的灵魂就是最干净的灵魂；圣经的权威充满的心灵，才是最干净的灵魂。我们保持干净的灵魂，才能被上帝使用。

  圣经作见证说：先知们所说的一切话，都是为耶稣作见证。在约翰福音1：45节我们看到了“摩西记录的是耶稣，众先知记录的也是耶稣”。再看看路加福音24：44节说“耶稣对他们说：‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。’”就这样，摩西的律法所记的，都成就在耶稣的身上；先知书上所说的话，都要成就在耶稣的身上；诗篇上的内容，都要应验在耶稣的身上。圣经的任何的书卷都脱离不了耶稣，我们要彻底认识到这一点。

  耶稣是谁呢？就是按照圣经的话语来的那位。在哥林多前书15：3－4节说“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为了我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。耶稣清楚地说出我把以前所领受的又传给你们，这也是我们今天要做的事。我们也要传我们从圣经里领受的真理。我们要把我们从主那里得到的话语传给别人，要把从主那里得到的信心传给别人。因为没有得到什么还是去传的话，那样传的只能是谎言。我们传的内容首先就是基督照圣经的话语去受死，又按照圣经的话语复活了。他的受死不是偶然巧合，而是按照圣经严丝合缝的成就了；他的复活并不是靠着幸运，而是按照圣经的话语复活了。所以耶稣所说的话，全部都是按照圣经！按照“经上的话”！

  “按照圣经”的意思，就是照着圣经所说的话去行，不要脱离圣经。即使我们看到再怎么奇妙的事情，也不要被吸引而脱离圣经。上帝说话是一定通过圣经说话的；圣灵是为了记录在圣经里的话语作见证的灵。我们看到圣经里也谈到犹大出卖耶稣这样丑陋的事情，虽然耶稣被人出卖，但是人子是按照圣经的记录而被出卖的。耶稣说过人子要按照圣经的记录被卖在他们的手中，同时也说了“卖我的有祸了”。耶稣是按照圣经记录的话语来的，也是按照圣经记录的话语而离开的。我们如果真的想认识耶稣的话，就要看圣经记录的话语。所以，仔细看圣经的话，每句经文都有自己的配偶。就是说上帝说了预言，然后就有预言的成就，预言和成就这是一对配偶。

  按照应许来的受差遣者，才是基督。那么谁是敌基督的假基督呢？就是没有按着预言来的敌基督就是假基督。没有给他作预言的话语，他就自己冒充出来了，声称自己就是基督，这100%是假基督。这世界上已经有150多位站起来迷惑人的假基督；还曾有人说自己就是再临的耶稣；还有些人认为只有他自己所认定的人，才能领受圣灵等等都是迷惑人的。我们看到了即使通过他的手，做了再怎么奇妙的事，但还是要认定惟独来到耶路撒冷受洗的那位才是耶稣基督。

  假如我们看到来到加利利受死的耶稣，那么他就不是基督。在路加福音4章里，我们可以看到人们想要把耶稣推到山下摔死，如果当时他就那样死掉了的话，他就不是基督了，因为圣经从来没有说过基督要死在加利利，所以当时耶稣就离开了那个地方。也许人们会想，“耶稣有点儿太卑鄙了吧，为什么要逃跑呢？如果是我的话，我当场就会勇敢地对付他们，死就死吧”。因此，这就是你和基督的差别。主就是按照主的话语成就一切的那位。主耶稣必须来到耶路撒冷，在那里受死，因为上帝在创世记22章已经应许给亚伯拉罕说“你要带你的独生儿子到摩利亚山上献给我”。上帝吩咐亚伯拉罕的时候，不是说你可以在任何地方随便把你的儿子献给我，而是说你要首先到我所指示你的地方去，就是摩利亚山上去，在那里献上礼物，这就是预言。摩利亚山就是现在的耶路撒冷，上帝通过这样的话语来预言，过了几千年，上帝的儿子亲自来到耶路撒冷受死的事实，成就了上帝的应许。因此耶稣必须得上耶路撒冷去受死，所以，他偏偏在逾越节的那天来到耶路撒冷，被杀，受死。就这样，按照上帝所有的预言成就的就是圣经。

  即使以后在什么地方出现一个很有能力的人，他甚至可以叫死人都复活过来，但他不是按照圣经的话语而来的话，他能成为基督的可能性，是百分之零零。我们应该能够有这样的判断力，就像我们看到马太福音16：21节所读的话语一样，从那时候耶稣就开始说自己要受害的事情。因为到了时候，所以他才说自己要到耶路撒冷去，在那里要钉十字架；还有耶稣也预言圣灵要降临在耶路撒冷，然后福音会在耶路撒冷传开。接受了最初降临在耶路撒冷的圣灵才是受圣灵，而不是领受了世上的灵。福音也是从耶路撒冷开始的，在路加福音24：46－47节说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”奉耶稣的名传悔改、赦罪的道，应该从哪里开始呢？应该从耶路撒冷开始。不可能从中国开始，也不能从美国开始，应该从耶路撒冷开始。再看看使徒行传1：8节说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”福音的传播也是自从圣灵降临以后，从耶路撒冷开始到犹太全地，然后直传到地极。

  今天我们所听到悔改、赦罪的福音，就是从耶路撒冷开始的福音；我们所领受的圣灵也是最初降临在耶路撒冷的那位圣灵。我们的主耶稣按照他所说的话，到了时候，他要到耶路撒冷去，在那里受死，他就是上帝所应许的羔羊。耶稣所做的一切都按照圣经预言对基督的话语应验，这就是圣经。我们要检验一下自己最初信耶稣的时候，相信的是怎样的一位。

  “看好圣经”的意思，不是说你要一个一个地仔细地看的意思，而是说首先要知道他的应许是什么？然后这应许是否成就了。“看好圣经”这句话的意思就是你要确认预言和应验，要前后对照，不要仅仅听别人说的话，而是你亲自亲眼要对照一下。所以说我们要“看好”、“念好”、“听好”圣经。我们如果自己用眼睛真正地看到了的话，就可以豁出生命地见证给别人。假如仅仅是从别人那里听到的话语，就无法为之豁出自己的生命去见证。就像亲眼目睹了现场的话，就有资格做法庭证人；那么亲眼目睹圣经的人才会豁出生命地作见证。所以，一定要体验圣经，这样才能够教导圣经；盲目地相信圣经，就等于轻看自己的灵魂一样。

  圣经都是预言和应验组成的佳偶，认识到这一点我们就可以很容易给别人介绍讲解圣经。我们为按照圣经的话语应验的事实作见证，并且当我们为这事实作见证的时候，有圣灵与我们同工！在这属灵上混乱的时期，不要让你的灵魂彷徨。不要被故作神秘的人迷惑，要坚固地站在圣经立场上。

  我的灵魂哪，你要归回圣经！
  我的灵魂哪，你要归回圣经！
  我的灵魂哪，你要归回圣经！

  圣经是非常奇妙的书，圣经是上帝为了把自己显明给我们而记录的书；圣经是为了让人能明白上帝的国而写给我们的书；这圣经是能够让我们看到上帝爱子的国的窗口。我们通过圣经能认识上帝，也能认识上帝的儿子耶稣；也能看到上帝为儿子而创造的天；也能看到在其中运行的天使们；也能够知道上帝创造了天以后，后来所创造的宇宙物质界；也能够知道上帝在其中创造的属灵存在--人。我们看到墙垣阻挡的时候，什么也看不到；但是通过窗口的时候，什么都能看到。

  世上其他任何书籍都不能让我们看到属灵世界的真相，但圣经就等于让我们看到属灵世界的窗口一样。所以在圣经面前任何属灵的存在，都会被真实地揭露出来。圣经告诉我们在属灵世界里到底发生什么样的事情。该隐杀死兄弟亚伯的时候，原因并不是兄弟间的不和睦，圣经揭露这是魔鬼的作工（约一3：12）。圣经阐明为什么人类会成为堕落的罪人呢？因为魔鬼通过蛇，诱惑了夏娃，让人吃分别善恶树上的果子，这样人类堕落成为了罪人。人们认为用眼睛可以看到的世界，才是这世界的全部；但圣经告诉我们，还有用眼睛看不到的属灵的世界。天使是谁呢？天使是从天上差遣来的使者；那么天使是从哪个天上来的呢？天使并不是从有云彩的天空，也不是从用火箭可以到达的星际空间里来的，天使所在的天就是属灵的天，圣经上也说是“诸神的天”。

  圣经里清楚地向我们介绍有三种不同的天。在使徒行传1：10－11节说：当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”。这里10节和11节的两个“天”字，实际上表诉的是不同的概念，是不同的空间。在10节里门徒看到的“天”，是飞鸟飞来飞去的有云彩的天；在11节里说的“天”是有天使们飞来飞去的天，是灵界天。耶稣升到我们用眼睛看不到的天上去了，然后他还会照样从天上下来，来到空中和参加头一次复活的人相遇。

  由此我们看到圣经通过串珠形成的佳偶，通过这些对应的佳偶式经文可以解开圣经的话语，可以认识属灵世界的真相。圣经显明了三层天，但是今天基督教界内一提到天，就想到是宇宙空间。所以，他们认为天国也是宇宙当中的一部分。但圣经里说“天和天上的天”就是指着灵界说的。所以，天使对加利利人说：“你们为什么望着飞鸟飞来飞去的天呢？耶稣已经进入了第三层天了”。这说明耶稣已经坐在了上帝的宝座上。我们信仰追求的就是这第三层的天，现在基督教不知道属灵的世界，所以走向宗教，走向堕落。

  我的灵魂哪，你要清楚属灵的世界！
  我的灵魂哪，你要清楚属灵的世界！