看圣经的方法之四  —— 圣经的主人公是耶稣

             每一个信者都愿意更好地看圣经，都很想相信圣经，这心愿是好的。但是，我们并不能渺茫无凭地相信圣经，不带着任何目的，也没有什么方法去读圣经的话，即使你下决心要把圣经全部的经文都背诵下来，这也是没有用的。所以我们应该知道怎样才能够看得正确。这圣经里有上帝的事件、有上帝的旨意和上帝的计划在里面。其中有上帝要作的事，也有上帝应许给我们的话语，所以圣经好像是地图一样，我要到某个地方的话就要先看地图。圣经是寻找到耶稣的地图；圣经是寻找到上帝之国的地图。

     我们不管翻看哪一页圣经，我们的目的应该就是要找到耶稣。在约翰福音5：39节说“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”。这里明确地说圣经是给耶稣作见证的。创世记并不是在讲人物亚伯拉罕，而是在讲上帝的儿子耶稣；出埃及记不是在讲摩西英明领导，而是在讲耶稣；诗篇也不仅仅是大卫的诗，而是在讲耶稣；箴言并不是以色列的智慧书，而是在讲耶稣。所有先知的预言都是在讲耶稣，所有的福音书也都是在讲耶稣，整个圣经都是在讲耶稣。

     有人一看到诗篇就想到是以色列的文学作品，感叹说写的太好了！“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”，念起来好像唱歌一样。“他使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边”，读诗篇的时候由衷地令人赞叹道：太美丽了！但诗篇不是以色列的经典文学作品，不是大卫的感情诗歌，而是大卫思念主耶稣的诗歌。

     在路加福音24：44节里耶稣对他们说：“这就是从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”

     这是耶稣复活以后才说的话。这里说明摩西的律法也是指着耶稣说的；先知的书也是指着耶稣说的；诗篇也是指着耶稣说的；整个圣经都是在讲耶稣。所以说圣经是寻找耶稣的地图，这就是正确看圣经的方法。

      我的灵魂哪，在圣经中寻找耶稣吧！
      我的灵魂哪，在圣经中寻找耶稣吧！
      我的灵魂哪，在圣经中寻找耶稣吧！

     现在好像已经决定好了，从今以后要这样看圣经。我们真的要立志一生一世都要这样看圣经，这样教导圣经。不要像精神病患者那样，刚刚神智正常了一会儿，从医院里放出来；过一会儿又被鬼欺负了，又被抓进去。既然我们立志要从原来的圣经观里解放出来，就不要再进去了。圣经是寻找耶稣的地图，所以看圣经的时候你们的关心，应该是怎样看到耶稣、怎样寻找到耶稣！虽然在旧约创世记里有很多篇幅都在讲亚伯拉罕的事，大概十四章左右的篇幅都在讲亚伯拉罕。那么明明用眼睛看到的是亚伯拉罕的故事，为什么说不是在讲有关亚伯拉罕的内容而是在讲耶稣的事呢？这就是打开了灵眼看见的。所谓的“灵眼打开了”不是说看见天使什么的，而是看到耶稣！

       让我们看约翰福音8：56节里说“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐”。看圣经里面虽然有很多篇幅正在讲亚伯拉罕的事，但这亚伯拉罕所仰望的是谁呢？就是耶稣的日子。仅仅看到亚伯拉罕的人，是没有看好圣经的人，因为他还不知道到底亚伯拉罕在寻找谁，所以看圣经的时候看不到耶稣。如果当时亚伯拉罕很热心地口口声声地说他在寻找耶稣的话，谁都会知道亚伯拉罕是为谁而活着。但是看亚伯拉罕的故事里面真的看不到耶稣，这是因为灵眼还没有睁开的缘故。整个圣经都是寻找耶稣的故事：亚伯拉罕寻找耶稣、以撒寻找耶稣、雅各寻找耶稣、摩西寻找耶稣、以利亚众先知也都是寻找耶稣，终于施洗约翰作见证说：“看！耶稣在这里！”这就是圣经。

      所以马太福音1：1节说“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”。这马太福音1：1节的话语总结了整个旧约圣经。旧约39卷厚厚的圣经看起来非常的复杂，但是很简单地用这一句话就可以概括整个旧约圣经。

      虽然在以色列和犹大分裂的两国中都出现了很多君王，但是我们要知道圣经中为什么要记录这些君王的事，他们的帝王生活是主角吗？有的人决定认真地学习圣经，然后专门地研究以色列的第一代王是谁，他怎样为王当政；再研究第二代王是谁，他怎样为王当政。他是好王，还是坏王！一直在研究着。后来得出的结论是“没有一个是好王，全部都是堕落的罪人”。其实连大卫也是堕落的王，但是合上帝心意的王只有他一个。所以虽然有那么多的王，但这一切的王都是从大卫一个王而出的，大卫就是将要作为王而来的耶稣基督的喻表。所以今天我们既然明白了这一真理的话，就不要去研究王的家谱，研究什么这个王怎样，那个王又怎样。好像吃螃蟹的时候，要把里面所有的肉全部都挖出来吃掉一样。我们不是拿着螃蟹的壳说：“这就是螃蟹”，或者关心这个螃蟹从哪来的，这个螃蟹到底跟谁结婚。在今天基督教届内，竟然有很多用这样的方法来看圣经的人。

      主已经经过了伯利恒的马槽，已经不在马槽里了。那么研究这个马槽是什么样的结构，尺寸有多大的话，这有什么用！还有人研究撒玛利亚的那口井，那个井多么深呢？是谁挖的呢？在什么时间储水呢？要知道主已经经过了撒玛利亚的井，我们要跟着他走，不要落下。但是因为人们不知道怎么看圣经，所以还在那儿彷徨着，不知要去何方！圣经就是寻找耶稣的地图，既然整个圣经都已经进入到我们里面的话，那么我们可以把这个书当作废纸了。不要让耶稣拘禁在圣经的纸堆里，而是让圣经里面的耶稣进入到我们的灵魂里面。圣经本身就是寻找耶稣的地图，所以在圣经中不要超越耶稣，除了耶稣以外不用寻找其他东西。假如除了耶稣以外，还想寻找其他的东西，那么属灵上很容易受到迷惑。

      我们不可藐视圣经，也不可超越圣经。如果超越上帝的话语的话，就成为宗教和信念；而要想成为比圣经的话语还属灵的人，就会变成神秘主义者。要知道到底圣经是在讲什么？那就是我的灵魂要在圣经中寻找到耶稣！

       我的灵魂哪，在圣经中寻找耶稣吧！
       我的灵魂哪，在圣经中寻找耶稣吧！

我的灵魂哪，在圣经中寻找耶稣吧！

      在撒玛利亚的井旁，当耶稣经过以后，就没有必要去关心那口井了。当耶稣经过了马可楼房以后，我们就不要再计较这个房子了。耶稣已经经过了各各他的山岗，所以连十字架的角色都已经结束了。耶稣已经进入到坟墓里，又复活了，如今他坐在天上的宝座上。但是现在信者们虽然很追求过好信仰生活，但是追求的都是那些非常虚浮、荒唐、没有价值的东西。连那棵无花果树也是为了耶稣经过的那时刻而存在的，但因为当时它没能把这个无花果树的果子提供给耶稣，所以被诅咒再也结不出果子来了。那么为了那一时刻而存在的无花果树，也不再是我们所关心的了。要明白的是，如果我们作为耶稣预备道路的这个角色做不好的话，那么耶稣也会越过我们的。那么我们也会成为受诅咒的树、干枯无水的井。

      看到一本书里提到过，就是曾经很多韩国人有想要进入到以色列人的信仰中，所以在韩国二十年前也发生过很有意思的事。他们偏偏把韩国人和以色列人联系起来，认为韩国人是东方的以色列人，想尽办法要把自己变成以色列人。这是因为韩国人和以色列的某些民族传统都一样，比如他们都喜欢穿白色的衣服，圣经上不是说以色列人也是喜欢穿洁白的细麻布衣服吗？还有在申命记可以看到，以色列人和韩国人一样也喜欢吃大葱和大蒜；还有他们对照方舟的样子，和韩国传统的鞋的样子很相似，就断言他们之间果然有很多共同点。

      在韩国的神话里面的始祖是檀君。那么他们联想到圣经里的消失的但支派，他们就认为这个没有出处的檀君就是但支派。所以很多人当时都说“韩国人是东方的以色列人”，这是因为他们羡慕成为以色列人。但要知道作为以色列人，既然耶稣已经来了，所以他们的使命已经结束了。我们相信耶稣并不是以色列人，耶稣是上帝的儿子，虽然因为他是藉着亚伯拉罕血统而来的，但是他并不是亚伯拉罕的子孙。当他受浸礼从水里上来的时候，他的身份就成为了亚伯拉罕的主。虽然以前耶稣是大卫的后裔，但是受浸礼从水里上来的时候，他已经是大卫的主了。耶稣是上帝的儿子，虽然他道成肉身来的时候是暂时借用玛利亚的胎而来，所以人们称玛利亚为耶稣的母亲。但当耶稣受浸礼从水里上来的时候开始他的身份不再是玛利亚的儿子，而是上帝的儿子，也是玛利亚的主了。这就是我们在圣经中要寻找的耶稣，这就是最正确看圣经的方法。

      当亚伯拉罕在摩利亚山上的时候，上帝吩咐他说：“你要把你的儿子献给上帝作为燔祭”，当亚伯拉罕毅然举刀的时候，上帝拦阻了亚伯拉罕下手。然后让他看到上帝预备的一只羔羊，让它代替自己的儿子，用这个羊羔来献祭了。这羊羔正是喻表着将要来的耶稣，因着这羔羊，所以以撒就得到了生命。因着上帝的羔羊耶稣，全人类就得救了，所以这羔羊也喻表着将要来的耶稣。因此说整个圣经都是为了让我们看到耶稣是天地万物和宇宙以及一切的主人公。

      我的灵魂哪，你要在圣经中寻找到耶稣！在圣经中唯独看到耶稣！