看圣经的方法之五  —— “希伯来式”读经法

         既然有了要在圣经中唯独看到耶稣的决心，那么为了更仔细、更好地看圣经，希望我们在看圣经的时候，不要仅仅一直往后读下去。首先要知道圣经的主人是谁呢？当已经明确了圣经的主人公就是耶稣后，那么为了在圣经里寻找我的主人耶稣，就应该带着好奇心，带着希伯来式读经法去读经。所谓的“希伯来式读经法”，就是要不断地问“为什么？”，这不是怀疑，而是专心探求上帝为什么要这样做，是带着为了理解上帝的心去查考圣经。

    要常常提问“为什么这经文是讲耶稣的呢？”因此当我们看圣经的时候，不要不加思索的一路看下去。要常常带着疑问的态度，为什么上帝这样说呢？为什么上帝在挪亚时代发洪水呢？一定要有“为什么”这个问号。提出为什么就是学习的开始，这就是要好好学习圣经的起头。

    比如说，当读到圣经创世纪一章一节说：“起初，上帝创造天地”，那么这个时候就要想到“为什么？”，为什么起初上帝创造天地万物呢？往下看到“上帝的灵运行在水面上”的时候还是要问个“为什么？”，为什么上帝的灵运行在水面上呢？上帝把水分为上下以后，然后并没有说“看着是好的”，其他的创造上帝都说“看着是好的”，唯独这个时候没有说“看着是好的”。第一天创造了光，然后上帝说：“看着是好的”。在第三天陆地从水里露出来，然后上帝也说“看着是好的”。然而在第二天，出现天空的时候上帝就没有说“看着是好的”，为什么？人们读了100遍圣经，每次读到这里也没有问一下“为什么”，就过去了，所以永远也不知道答案。

    在创1：9-12节，还有1：18节，1：21节，1：25节和1：31节都提到“ 神看着是好的”这句话。在整个六天创造当中只有第二天没有说“ 神看着是好的”这句话。很多人连创世纪第一章的内容都这样草率地看过去了，如果这个内容是在圣经的某个不显眼的角落，那我们还可以理解，但这是头一页，是那么重要的内容。以后如果我们一直再这样看圣经就麻烦了。

    应该有对圣经的关心，要常常问为什么。看圣经的时候应该有这样的刨根问底的好奇心。对圣经有关心的时候，才能想到“为什么？”。但因为不关心圣经，即使天天看圣经也没有得到什么答案。人也是一样，你关心对方的时候才能够说出“啊～！你的发型变了，今天怎么往这边儿梳头呢？咦～！今天口红怎么这么红？”因为关心她的缘故，所以才说出这样细致观察的话。在家里你的妻子为什么总是受伤呢？因为丈夫总是不关心自己。今天去美容院麻烦了一整天，但是丈夫晚上回家看也不看，什么表示都没有。你问丈夫“我有什么不一样的吗？”他看也不看就说“不知道啊，没啥不一样的呀。”他说这样的话更令你生气，是不是？

    如果关心圣经的话肯定会脱口而出“为什么”的，如果真想认识圣经的话，肯定会常常想到“上帝为什么这么做？”。上帝的灵为什么运行在水面上？上帝为什么创造了日月星辰呢？下面出个测验题：上帝在创造的时候，在水里、陆地、还有空中的，最先在哪里创造什么东西呢？答案是先是创造在海里的东西，然后是空中的，最后的是陆地上的。如果换这个顺序的话，就会发生大事故了。如果先创造天上的飞鸟的话，那么飞鸟吃什么呢？它们一直观察水面，但是看不到任何可吃的东西，还不得都饿死！如果上帝先创造了飞鸟，先让它们暂时做禁食，然后再创造海里的鱼和陆地上的牲畜吗？可笑！上帝的创造是有分明的秩序的，他先预备了海里的鱼，然后才创造陆地上的野生动物和天上的飞鸟。

     那么再问问上帝为什么最后才创造人？在上帝说要有光的时候，就有了人不行吗？如果那样的话，人会被溺在水里统统死掉的，因为当时只有水遍布地球，哪里有陆地呢？没有陆地，也没有什么吃的，人类统统都会死掉，因此说上帝的创造都有严格秩序的。

     所以读圣经的时候，要问问上帝为什么先创造海里的东西呢？上帝为什么先用尘土创造亚当呢？为什么后来把生气吹在他鼻孔里呢？为什么上帝把他安置在伊甸园呢？为什么上帝给他一个使命，让他修理看守伊甸园呢？为什么上帝不让他吃分别善恶树上的果子呢？那么当因着蛇的诱惑犯罪以后，为什么上帝把他们逐出伊甸园呢？该隐把亚伯杀死以后，上帝为什么怜悯了他，不让别人把他杀死，还给他一个记号呢？那么想要杀死该隐的又是谁呢？为什么上帝在挪亚时代，马土撒拉死的那一年才发生洪水呢？上帝为什么拣选亚伯拉罕呢？等等一系列问题就会出来，这就给我们无穷地读圣经的兴趣，还会激发我们认识上帝的热情。如果我们关心圣经里面的故事的话，那么我们就无法这样马虎地溜过去。如果真正地有关心的话，很容易出来“为什么？”这个问号。然后拿着这个“为什么？”这个问号来寻找答案，这就是学习。

     只有拥有无穷的追求解答“为什么”的人才能深入地学习，那么只有有了关心才能提出“为什么？”。然后当你找到答案的时候，你就等于找到了结果。这样饥渴慕义的心得到大大满足的时候，就会出来什么样的形象化表现呢？由衷的会从心底涌出带感叹、带有一点戏剧性的表现就会：啊～～！

      因此说“学习是什么呢？”就是从“为什么”开始，直到“啊～～！”出来为止。我们信仰生活和作为属灵指导者的生活，最重要的就是认识圣经。想要追求认识圣经，从“为什么”到“啊！”为止，看圣经的眼睛要越睁越大。多看圣经固然很重要，背诵也很重要，但要想知道上帝为什么这样讲的话，就要从圣经中认识到上帝的意图。上帝的意图是圣经的全景图，有了全景图就会在整幅图画的立场上说明任何局部的一点。比如说：在创世记1：2节说：“地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上”。这里的“ 神的灵运行在水面上”在神学届很多不同的解释。如果仅仅盲目地看这一点，不看整体圣经的话，只能误解、曲解。

     想明白上帝话语的人就会想：为什么上帝的灵运行在水面上？用这样的好奇心来看圣经的话，就会找到答案。我们看一下犹大书6节“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。创世记里说“渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上”。那么一直想在圣经中想要寻找答案的人，看了犹大书第六节的话语，就无法越过去。就会明白，上帝用锁链永远把魔鬼拘留在黑暗里。

     上帝的灵为何运行在水面上？上帝的灵就是为了拘留这个魔鬼，即堕落的天使。为了用永远的锁链把魔鬼拘留在黑暗里。上帝的灵运行在水面上的时候是还没有创造天地万物以前的时间。连光、空气、地、天上的日月星辰都还没有创造之前，但在黑暗里已经有一个存在被拘留在那里了。这黑暗里拘留的就是离开自己的住处，离开自己职分的天使。彼得后书2：4节说：“就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱交在黑暗坑中，等候审判”。“啊！明白了！”就知道天使犯了罪，上帝也没有宽容地原谅他，上帝把他们拘留在黑暗里。为什么不宽容呢？就是因为他们犯了罪。

     那么到底天使的犯罪是什么呢？到底“天使犯罪”是什么意思呢？在犹大书6节里称为“不守本位，离开自己住处的天使”，因此把他们叫做犯罪的天使。我们更深地去思考一下，到底他们犯罪的内容是什么呢？我要这样一直问“为什么？为什么……”，当你们一下子明白了，就会由衷发出“啊！”的声音。

     为了更深地认识天使犯罪的内容，我们看以赛亚书14：12-15节说：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

     通过以上经文看出天使为什么离开了自己的本位，在这里我们可以找到答案。这个天使离开自己住处的目的就是想要“与至上者同等”。目的是想要与上帝较量一下，想要与上帝较量的家伙就是撒旦。接下来，为什么想要与至圣者同等就成为罪呢？为什么？“撒旦”的希伯来语原意就是“抵挡者”的意思。对上帝的抵挡者就是撒旦，上帝对他绝对没有宽容！

     在出埃及记3：14节说：“神对摩西说：‘我是自有永有的。’”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”上帝最初的自我介绍就是这话语：“我是自有永有的。”就是说唯独上帝才是唯一的自存者。约翰福音17：3节说怎样获得永生呢？就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。那么为什么说上帝是独一的呢？因为他是独一的自存者。天上的天使们也是神，上帝也是神。连约翰福音10：35节也说“领受上帝话语的，尚且称为神”。圣经是不能废的，领受 神话语的人就是神。天上的众神抵挡了上帝就是堕落，上帝没有预备宽恕他们的救恩。

     如果有人说上帝作为神是独一的，没有其他的神；只有上帝这一位神，一位属灵的存在。如果这样说的话，答案是不完全。上帝也是属灵的存在，但是天上还有很多其他的属灵存在。天上有很多的天使，而且在地上也有很多的神，在十条诫命中第一条说“除我以外，不可有别的神”。这不是说世上只存在一个神的意思，而是说“像上帝这样的神只有一位”，因此说上帝是独一的神。我们的信仰最重要的就是认识上帝是独一的！

      我们的上帝是独一的真神。我们要认识的是这位上帝，那么为什么说上帝是独一的呢？因为他是独一的自存者，所有的万物都是被造的，唯独上帝才是没有创造他的，他是作为自存者独一的，所以上帝的意思是“虽然有很多神，但是侍奉的只有我一位”。假如有人告诉你，还有像上帝一样的其他的神，你要侍奉那个神吧！像上帝那样自存的神，是没有第二个的，所以在上帝面前不可有任何的对象可以跟他相比较的。任何被造物都不可能说“我要和上帝相比”，这是上帝不可容忍的事，这是在否定上帝的独一，所以圣经雅各书告诉我们，上帝不被恶所试探，也不试探恶人。上帝是不能跟任何其他的被造物相比的独一的存在。他不能接受任何试探，也不试探什么其他的存在。

      作为被造物试探上帝是不可能的事，因为任何被造物都不可能与造物主相比，所以上帝是独一的。但人不是自存者，首先要有创造我们的上帝，我们人之间互相都需要对方的帮助。我们需要其他人存在，需要爱我的人和我爱的人，需要帮助我的人，甚至也需要我讨厌的人。知道为什么需要他们吗？因为只有这样才能够悔改。但是上帝不需要任何其他存在，上帝没有任何针对的对象，所以上帝是独一自存的。作为自存的上帝是独一的，这句话表明上帝的特点。但有的人会问：“哎呀！上帝会不会孤单呢？”这样没有价值的问题。

      那么“孤独”是什么意思呢？应该有对方在身边，但却没有，这个时候才叫孤独。但根本没有对方就自存的上帝，对他来说根本不会有孤独。不要仅仅从人的立场来看独一的上帝是多么孤独。有的人对盲人说：“哎呀～！你太不方便啦！走路时你也看不到任何东西。今天太阳出来了，天气这么好！你也看不到，太可怜了！”但这个与生俱来的盲人从来没有感觉到过什么不舒服，因为他从来没有看过什么东西。如果以前看到过的人后来看不到的话，会很郁闷；但是与生俱来就看不到任何东西的人，无法感觉到不方便，没有任何的缺乏。发现一个令人吃惊的现象，就是盲人很少出现交通事故，都是那些眼睛睁开大大的人才发生这样的事情。看那些盲人绝对不会受伤，如果车不避开，他就先避开，他们反而比我们还安全。

     上帝从一开始就没有任何对手，所以谁也不能抵挡他。撒旦就是想要与至上的上帝同等的那个家伙，这是作为被造物不可能存在的状态。不是因为上帝对此觉得太生气了，所以要把他扔在地狱里。被造物作为上帝创造的那个状态，本身就是完全的，所以按照被造的本分存在的时候才是最完全的。但如果离开自己的本分的话，就没有任何存在的意义和价值了。比如说：在我们的五官当中，风吹的最厉害的地方是哪里呢？是鼻子，因为它在最前线。所以他有一天想：我不太喜欢我的本分，因为我经常是第一个遭遇到风吹，我要搬家，要搬到脑袋后面去。这样，作为鼻子的意义就失去了，长在脑袋后面的已经不是鼻子，是肿瘤。

     天使离开自己的住处，本身就已经没有意义了。应该靠着上帝才能活着的存在离开了上帝安排的本位之后，这就是犯罪，所以上帝认为他已经失去了价值。上帝按照每一个天使的职分，把他们放在适合的位置上。但是这个天使擅自离开自己的位置，而且想要与上帝同等，与至圣者相比，这就是被造物的堕落。这个时候他已经不适合在天上存在，上帝就把他赶出去了，为了审判他，把他拘留在黑暗里。这个时候宇宙只不过是黑暗而已，在宇宙里面还没有月亮、太阳、树木、陆地……还没有这个“漂亮的世界”。圣经已经告诉我们，在创造这一切之前，在这宇宙里面已经有了堕落的天使，已经有了属灵的存在。

     撒但是从天上坠落的。这是在亚当犯罪之前就已经在天上发生过堕落事件，所以在赛14：12节里说到他是从天上坠落的。人本主义神学教理主张的是天使从地上坠落到阴间，这是以人的眼睛看圣经结果。以人的眼睛看的话，就会以这世界为基准；但圣经讲的是从“天上坠落的家伙”，这个基准不是我们所处的世界，而是撒旦原来所处的灵界天。

     上帝要审判堕落天使的计划，是在人被造之前就已经定好的。在亚当夏娃吃善恶果之前，就已经定好了审判撒旦的计划。地狱并不是为了审判人而创造的地方，因为在人还没有存在之前，就已经有了要审判堕落的存在，上帝为了审判撒旦，而把他拘留在黑暗里。今天人们有很大的误解，他们认为圣经所说的审判是针对人类的。当然不相信耶稣的人最后会受审判，但人类受审判之前，已经有了要接受审判的存在。

     在约翰福音16：11节说：“为审判，是因这世界的王受了审判”。在约16：8节说“他既来了”，就是说父所应许的保惠师圣灵来了，他要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。世人本来不知道何谓罪？何谓义？何谓审判？因此圣灵来了要责问自己。以往人们一想到“罪”，就想到违背伦理道德上的犯罪。但是通过耶稣亲口告诉我们，圣灵来了你们就会知道“不相信耶稣就是罪。罪的本质并不是良心的堕落，不相信耶稣才是罪的本质。”

     以往人们对“义”有很大的误解，人想要靠着自己的努力成为义人，但是通过圣灵我们知道“因为耶稣往天父那里去了，所以唯一的义人已经不在这地上，而是在天上了。所以不要在这地上寻找义人，地上没有一个义人，上帝所承认的义人只有耶稣”。耶稣为此要责备我们对义的误解。那么我们要想得到上帝的义，就要因着信耶稣称义。

     最后，人们对“审判”也有很大的误解，要知道该受审判的并不是人类，圣灵告诉我们“世界的王受了审判”。对此圣灵也责备了人类的无知。在人类还没有犯罪之前，上帝已经定好了实行审判的计划。就是要审判犯罪堕落的天使。这就是彼得后书2：4节所说的：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”

     这里的“审判”就是指审判“犯罪的天使”，上帝这样决定的时候人类还不存在。这是上帝在还没有创造天、地和光之前，已经定下了审判的内容。就这样，圣经是在讲属灵世界的故事，是在讲属灵世界的真相。圣经向我们人类说明了，上帝还没有创造宇宙、天、地和万物之前发生过的事情。但今天基督教仅仅谈到在宇宙里面发生的事情，所以根本不是在讲属灵的话语，所以无法超越宗教的水平。通过宗教，无法探讨触及属灵的世界。

      我们基督教相信的是什么呢？我们首先相信上帝创造了用眼睛可以看到的物质界，并且相信上帝在之先，也创造了用眼睛看不到的属灵世界。但今天的基督教对于属灵世界的了解有多少呢？因为不知道属灵世界，所以只能谈到一些其他宗教也能说出的话语，这样基督教越来越近的与其他宗教为伍。

      圣经告诉我们，罪是属灵的问题，但今天基督教的牧师们把罪仅仅看作良心的堕落，就是把罪当作这地上的事。罪就是在上帝面前，“不该做的去做了，要去做的没有去做”。圣经对于“罪”有其本质的揭露，罪并不是什么伦理角度上看什么是好的、坏的。而是说犯罪的灵魂是死的，罪的结果就是灵魂的灭亡。因为犯罪的人已经是属于魔鬼了。在约翰一书3：8节“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”。圣经这里说“犯罪的是属魔鬼”；还说“魔鬼是从起初犯罪的”。所以要想认识“何谓罪”的话，就不能不谈到魔鬼。首先要提到魔鬼，才能够用属灵的眼光看待罪的问题。但只因为不知道这属灵世界的真相，所以基督教谈到罪这个问题的时候，就只能像其他宗教一样，触及不到属灵的深度。但圣经清楚地告诉了我们，罪是与属灵存在有直接关系的。严厉地指出“犯罪的话，灵魂就会灭亡”。

      现在的基督教仅仅讲那些伦理道德的问题，那么当那些仅仅徘徊在教会里的灵魂离开这个世界的时候，自己都不知道自己能不能上天堂。如果是真正的信耶稣的话，你应该有确信：“当我离开这个世界的时候，我的灵魂肯定能够进入到乐园里”，应该拥有这样成功的信心。但是连基本应该知道的天国、父的家，还有乐园、无底坑、地狱都不知道的人，他们怎么能够考虑到为了自己的灵魂着想呢？怎么能够想到参加头一次复活呢？怎么能够把这个属灵的真相教导给别人呢？

      “犯罪的是属魔鬼”，圣经清楚地告诉我们，意思是说“犯罪的就会被魔鬼支配”。如果不知道这属灵问题的真相的话，结果就会被魔鬼抓住，污鬼就会在她身上作工。“魔鬼”和“污鬼”不是一样的存在，但今天基督教对于“魔鬼”和“污鬼”分不清楚，但圣经很清楚的区分“魔鬼”和“污鬼”。根本原因就是因为不看圣经。所以有一个牧师说：“哪有鬼呀？圣经里哪有污鬼这个字啊？”这真是瞪着眼睛说瞎话。

     圣经里出现96遍“污鬼”这个词。如果看一遍圣经的话，肯定会看到了96遍“鬼”这个词汇。但那样的人说：“你们总说污鬼污鬼的，你们就是巫婆”。这样糊里糊涂的人太多了。不了解属灵世界的牧者，怎么能够领导基督教呢？因为不了解属灵世界，所以基督教越来越变成了宗教。因为不知道属灵世界的真相，所以根本没有讲“天国的能力”；因为不知道属灵世界的真相，所以根本没有胆量给信徒们讲“要悔改的道”。

     如果真的懂得圣经的话，我们就无法小看属灵世界。信耶稣的人首先要清楚地知道救恩是什么？并且要知道到底是从哪里得到救恩呢？很多信徒们盲目地说：“我得救了！哈利路亚！”但是到底相信的是什么？根本不知道。

     圣经并不是渺茫无凭地说：“得到救恩吧！”但是很多人认为自己在陷阱当中脱离出来了，就认为这是救恩。从饥饿当中得了面包，就以为是从饥饿处境当中得到了拯救；学生们在考试的地狱中过关了，就以为从地狱的煎熬中得到了拯救。

     最近这样的“救恩”太多了。还有很奇妙的“救恩”，比如：从泼悍的妻子的管制中得到了“救恩”。那些懦弱的丈夫们，下班以后回家就好像去地狱一样，这样常常挨打的男人们聚集在一起，就商量组织了互助会，以减少来自妻子的暴力，并且也探讨一些“怎样安慰挨打的丈夫”之类的课题。如今人们理解的救恩，就是从自己的困境当中得救的意思，但圣经当中所说的救恩并不是这样渺茫无凭的。

     让我们看一下马太福音1：21节“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”，这里说是从罪恶中得救。如果我们自己都不知道罪是什么的话，怎么能确信得救了呢？我们要想知道罪是什么，就要知道魔鬼是谁？因为魔鬼是从起初就犯罪的。那么要想知道魔鬼是谁？就要通过认识耶稣，因为耶稣来到这世上的目的，就是为了要除灭魔鬼的作为。只有通过耶稣除灭魔鬼的作为的事工，才能认识魔鬼这个堕落的家伙。

     圣经如此清楚地在讲述属灵世界，所以在教导救恩的时候，首先要知道属灵世界的真相。认识有关魔鬼、天上的诸灵、迷惑的灵、还有污鬼这样属灵世界的存在。但有很多人这样说：“不知道也没关系，只知道耶稣就可以了”。果真是这样吗？圣经本身记载着这么多不必要的东西吗？我们要更清楚地认识圣经，那么圣经就没有一句没有用处的了，都是能够说明的。但是有的人仅仅站在人的立场看圣经，比如：加略人犹大把耶稣出卖了，他背叛了自己的老师，所以他们把犹大的背叛当作人际关系的矛盾。他们认为犹大是与夫子之间的人际关系失败了，所以就起来背叛了耶稣。这是属于撒旦的解释。圣经清楚地告诉我们，在约翰福音13：2节里说“魔鬼把卖耶稣的意思放在加略人犹大心里”。魔鬼既然把卖耶稣的想法放在加略人犹大心里，所以犹大就这样做成了。

    所以不知道属灵真相的话，怎么能够看懂圣经呢？我们的灵魂要能看懂圣经！看懂了圣经就可以知道属灵世界的真相。当你认识了属灵世界之后，才能说出：“啊～！”这句感叹的话，这就是“看得好”。

    “你要好好地看圣经”这句话和“你要好好知道属灵世界”的意思是一样的。其实我们能够赶鬼，能让污鬼离开，这是很自然的事情。虽然我们的手长的没什么不一样，但是我的手能作工，能彰显上帝的神迹奇事，这是因为我了解属灵世界真相的缘故。权能是从哪里来的呢？无论是谁，只要明白属灵世界的真相，就能够使用这权能。

     所以我们从此以后就要下决心，我们要认识这个不可思议的、奇妙的属灵世界的真相。现在告诉了我们怎么看圣经“看得好”的方法。现在在这里要讲的看圣经的方法不是说希伯来文原文怎么怎么样，希腊语又是怎么样。我并不是讲什么教派，或者什么教理主张，而是强调是我们理所应该知道的，也就是上帝让我们知道的属灵世界的真相。明白属灵真相的才是属灵的人，才是主的工人。知道了属灵世界的真相，才能够制服属灵世界的邪恶的存在。
     我的灵魂哪，你要明白圣经！
     为此，要认识清楚属灵世界的真相。
     我的灵魂哪，你要清楚属灵世界的真相！

     祷告：主啊！求你以圣灵帮助我！让我清楚地认识圣经，让我明白属灵世界的真相！求你帮助我。主求你让我们每一个人都要睁开属灵的眼睛，这样才能够属灵生活成功。这样才能够去教导耶稣，教导天国！奉主耶稣的名祷告