信仰就是关系

信仰是“关系”，而非获得知识、遵守规条、跟随情绪或达成成就的工具。一旦信仰失去关系，就只剩知识、规条、情绪、成功等替代品。

圣经从头到尾都在讲述与上帝的关系，如创世记显示与上帝相交关系的开端，始于上帝与亚伯拉罕所立的约，大部分内容是关于亚伯拉罕、以撒和雅各的记载。出埃及记记载以色列民族再一次确认与上帝所立的约，成为以上帝为王的百姓的过程。利未记、民数记、申命记等书卷都讲述这段关系的建立、维系与扩展。

这段关系的原型是天父与爱子的关系，上帝的儿子把我们召进这关系，我们回应呼召，在儿子里与父合而为一。

传福音是邀请别人进入这关系，对进入者的服事是帮助其持守这关系。

一旦失去这一关系，所做之事在上帝面前都无意义，信仰的堕落始于关系的失落，如扫罗王献祭但与上帝关系破裂，所罗门王有智慧但心离开上帝时智慧无用，以色列百姓维持圣殿和祭祀却失去与上帝的关系。

信仰的语言只有在关系中才能被真正理解，关系失落，语言就会变质。例如“除了我以外，你不可有别的神”，在关系内是盟约条款，在关系外是规条；“顺从”在关系之内，是因信任所爱的主而甘心跟随；但在关系之外，就变成了被迫执行的服从。“悔改”在关系之内，是为恢复爱的相交；但在关系之外，只是承认错误、重新遵守规条的行为。“义”在关系之内，是对盟约的忠诚；但在关系之外，只被理解为一种道德上的无瑕疵。“指导”在关系之内，会被理解为为了成长而给出的关怀；但在关系之外，却会被误解为厌烦的表露。

恩典也是如此。 在关系之外，恩典被视为对生活有益的“意外帮助”，上帝的名可能被当作赶鬼的工具，“被差派”会被误以为是名誉、权力或成功的阶梯；而在关系之内，恩典是上帝对我们的期待，也是我们要带着感恩和喜乐承担的责任，

上帝的名是我们要献上自己、成就他旨意的呼召，“被差派”是必须以忠信与诚实承担的使命。